Le réservoir à double volet : histoire, mémoire et spectre de la trahison
L’histoire n’est pas un récit linéaire et unique, mais un vaste réservoir à double facette. C’est une archive complexe qui renferme à la fois le tangible et l’intangible : les vestiges de nos plus grands triomphes et les échos spectraux de nos plus profondes hontes. En son sein reposent les marques de l’honneur et du déshonneur, les plans de la construction et les cendres de la destruction, les chroniques de l’accomplissement et le vide silencieux et anonyme de ceux que le temps a ôtés. Se confronter à l’histoire, c’est se confronter à cette dualité, fouiller dans les sédiments de la gloire et les débris de la disgrâce, et affronter les vérités dérangeantes qu’un passé édulcoré cherche souvent à dissimuler.
Nulle part cette dialectique n’apparaît avec autant de clarté que dans l’histoire des dirigeants idooristes et mercantiles du SNM. [Note : Ce terme désigne une notion ou un mouvement spécifique]. Pour les idooristes du SNM, l’histoire a souvent semblé être le réceptacle des aspects les plus sombres de l’humanité. C’est un recueil amer qui recense trahison et destruction, actes d’autodestruction publique commis par l’incapacité à distinguer entre les idéaux fondamentaux de l’activité humaine et la cruauté la plus abjecte. C’est une histoire marquée par une douloureuse oscillation : la tension constante entre unité nationale et désintégration désastreuse, le choix crucial entre patriotisme et désespoir. C’est une chronique où la frontière entre ami et ennemi s’est estompée à un point tel qu’elle a conduit à l’humiliation suprême : s’incliner devant les tombes de ses bourreaux et subir l’humiliation de leur contact.
C’est le point de bascule critique où la mémoire historique se mue en une arme d’accusation cinglante. L’acte de s’incliner – un geste universellement compris comme une marque de respect, de soumission ou de révérence – est perverti lorsqu’il est dirigé vers des « artefacts sionistes et des fosses communes ». Il cesse d’être un acte de diplomatie ou de réconciliation et se transforme en une profonde profanation de la mémoire nationale. Il n’est plus perçu comme une manœuvre politique pragmatique, mais comme un hommage délibéré au génocide et une apologie des envahisseurs de la mosquée Al-Aqsa et de l’occupation désastreuse de la Palestine. Dans ce contexte, l’inclinaison devient un symbole de déshonneur, un vestige tangible du propre réceptacle de la honte des Idoor.
Le soi-disant président de l’« Idoorland, Cirro » [Note : Ce terme désigne la direction du SNM Idoorisme], par cet acte, inscrit une nouvelle signature perfide dans l’histoire nationale. Ce geste est interprété comme un choix délibéré de privilégier une « reconnaissance politique illusoire » – une récompense superficielle et illusoire – au détriment des principes fondateurs de l’identité nationale et de la justice historique. Se soumettre à une figure « illégitime et génocidaire » n’est pas une simple erreur politique ; c’est un acte d’effacement historique, une tentative de réécrire le passé en honorant publiquement les artisans de ces souffrances.
Ce récit présente le leader non comme un homme d’État, mais comme une figure ayant capitulé face à une dangereuse « publicité » qui le conduit à l’autodestruction, rejoignant de son plein gré le camp de la cruauté ennemie et abandonnant le camp de résistance et de dignité du SNM, celui d’Isaaq. La reconnaissance politique recherchée en retour apparaît comme une récompense dérisoire et illusoire, un gain illusoire acquis au prix de l’honneur national. C’est une trahison envers les ancêtres qui, par leurs sacrifices, peuplent le réservoir de l’histoire, et une honte pour les générations futures qui hériteront de cet héritage déformé.
En définitive, l’histoire du SNM d’Isaaq, telle que relatée ici, est un avertissement. Elle met en garde contre le danger d’une direction qui interprète mal l’histoire, confondant ennemis et amis et honorant ceux qui ont commis des atrocités génocidaires en Palestine et au Liban. Le « réservoir à double tranchant » demeure ouvert, et chaque génération doit décider ce qu’elle y déposera : les vestiges d’une résistance fière et souveraine, ou les marques d’une soumission humiliante. En s’inclinant devant les tombes de ses oppresseurs, la direction du SNM d’Idoor a, aux yeux de ses détracteurs, choisi la seconde option, laissant une tache indélébile sur la conscience nationale – une marque de déshonneur qui restera une signature amère pour l’histoire, que les générations futures déploreront.
Les populations du Somaliland, notamment les Harti, Isaaq, Issa, Gadabuursi, Gaboye et d’autres groupes importants, expriment leur profonde frustration et leur vive inquiétude face à l’association injuste dont elles sont victimes, s’opposant ainsi à des actions qui ne reflètent pas leurs valeurs. Cette situation ne reflète pas le choix de la majorité somalilandaise ; il s’agit d’une conspiration contre-productive. Elles appellent la communauté Isaaq à prendre position et à clarifier sa position, en soulignant l’importance de l’unité et de la responsabilité collective. En période de tensions, il est essentiel que toutes les communautés engagent un dialogue ouvert, afin que les voix innocentes soient entendues et que les malentendus soient dissipés. C’est uniquement par la collaboration qu’elles pourront développer un sentiment d’appartenance et un objectif légitime commun dans leur quête de paix et de progrès.
